4007-169-179
尊德性而道問學???致廣大而盡精微???極高明而道中庸
課程背景：
靜觀古今中外，凡善為賈者，其識必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰略領先者，必先修一國之學，運用國學之智慧達到善思、善行的至高境界。
國學智慧博大精深，中國企業的發展在借鑒現代管理理念的同時，更要領悟東方傳統哲學智慧的偉大力量。半部《論語》知天下，半部《論語》治天下；孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰而勝；將中華五千年博大精深的傳統文化與西方現代理念有機結合，是中國未來發展的基礎。
北京大學自“五四”以來，廢舊立新的同時又秉承傳襲了太學、國子監之五千年中國文化之底蘊，以俯瞰東西方文化的全新視角，探討智道、人道、商道，成功的非“?！敝?；博引上下五千年古今中外最具智慧的經典個案，剖析商業文明中人的睿智脈絡，領會天道法則——憂勤惕厲；突破傳統，以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造貴族品格，完善人生！
? ? ??誠邀天下有志之士相聚未名湖畔，聆聽大師談古論今；縱觀天下，以史為鑒，以圣賢為師友。錘煉思維，鍛造悟性，提升洞察力，求得內心之本原，獲得真我之實現。體悟中國古典哲學智慧，透視現代商業真理，解讀中國文化背景下的經商之道。
?課程特色：
※???名師點睛，解難化困，提升內蘊；同門學友，分享經驗，做強企業。
※???獨創儒、釋、道、易、史、兵法、養生、法家思想八大教學模塊，經史合參，圓融無礙。
※???以史鑒今，以儒做人，以易啟智，以兵增略，以道明德，以禪見性，以醫養生，以法御術。
※???高端論壇：每年組織大型論壇，為同學們打造一個高質量，高層次的學習交流圈。
※???同學聯誼會：打造最具活力、契合點的同學經濟體，整合全國各地精英同學資源，終身受益。
?課程安排：
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第一篇章：儒學 |
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主題：儒家思想的傳承及發展 ? ??至圣孔子修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，留《論語》，著《春秋》，奠定了儒家思想的基本內涵。亞圣孟子對其思想進行了傳承，主張德治，提出了仁政、王道、民貴君輕的觀點。???? 漢代實行的“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒家思想推上了頂峰，至魏晉時期儒家思想與玄學融合發展為魏晉玄學。面對佛教與道教的沖擊，儒家思想在宋明時期進一步發展，提出“理”先于天地而存在，主張“即物而窮理”，形成了宋明理學，影響至今。 |
主題：《四書》《五經》儒家經典賞析 ????《大學》中國歷史上最系統的政治哲學、大人之學；《論語》集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等；中庸之道可開啟治天下之門；《孟子》現恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭。《詩經》為古代社會的人生百科全書；《尚書》闡明仁君治民、賢臣事君之道；《周禮》定中國禮儀之邦；《春秋》現微言大義，《易經》為群經之首，大道之源。四書五經所載為官從政之道、為人處世之道對現代人仍具有積極意義和極強的參考價值。 |
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主題：儒家思想對現代社會的影響 ???以治平為本，以仁為核，以和為貴，儒家的思想是中華民族精神的源頭活水，構成了中華文化的基本精神價值對現代社會仍有重大指導意義。 君子以自強不息激勵著個人、企業乃至國家不斷進??；因材施教、教學相長對現代教育仍有很大指導意義；天人合一、以和為貴有利于和諧社會的構建； 求同存異、和平共處五項基本原則正是對孔子“忠恕”、 “和而不同”等思想的繼承與發展；儒商群體的傳承與發展正是孔子思想在現代經濟生活中的創造性運用。 |
主題：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下與現代企業管理 ? ?儒家的 “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”一直以來對中國領導者的思想、靈魂上產生并依然產生著重要影響。正是這一理念指引下的領導者與管理者的培養和自我培養，造就了中國社會主體領導者的儒官、儒商群體。 在現今的社會背景、經濟形勢下，企業家要豐富和發展自己的內心與人生，達到格物、致知、誠意之境，能修身有成、齊家有余，進而有能力兼濟天下，超越自我，領受心靈的歡樂與平和。 |
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第二篇章：佛學 |
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主題：體悟佛法的智慧《金剛經》《心經》精讀 ???精深、圓融的佛法思想，開導了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間。通過課程的學習，體會佛學要義，掌握禪學精髓；激發生命潛能，開啟智慧之門。 《金剛經》、《心經》作為佛教的經典，心法之集大成者，為一切凡圣悟心之法門，是修心的指南，開悟的鑰匙；心法即佛法，見心即見佛；只有修其心，方能行其道。得道者，大徹大悟，超然凡生。 |
主題：禪宗智慧與心靈修煉 禪是智慧的、安定的、清凈的，通過對禪的修煉，使人的心態升華到萬物歸零，以靜制動，從容處事。當今社會喧囂、浮躁，人之欲望無限，欲而不得，則怨憤日生，痛苦日盛，心靈疲憊，苦度人生。 ?若要走出困境，獲得超脫，修禪不失為一個好的選擇。特為精英人士提供簡便易行的禪修方法，通過深度體驗學習，使之掌握禪宗智慧精髓，由事業的成功走向人生的成功，由外在的輝煌走向內在的充實。 |
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第三篇章：道學 |
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主題：道家的思想精髓 ?? ?“人法地，地法天，天法道，道法自然”，順應自然，不要過于刻意。 “人之道，為而不爭”，處世要平和、寬容、自然?！扒屐o為天下正” ，處無為之事，行無言之道。道即是虛，虛心方能容物，虛心方能容人，清除心中種種妄念即是快樂?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”， 自然是陰陽對立統一的?！按笥氯羟?，大智若愚”該智則智，不該智則不智，有所智有所不智。 |
主題：現代道商的興起 ????近年來在國內外出現了一批用道家思想管理經營企業的企業家，即與儒商、佛商并稱的道商群體。 他們深刻體會了道家思想的真諦，“上善若水”,水的品格讓道商心善如水；“無為”的信仰讓他們更懂得無為當要“有為”；“與人為善”使他們與天下人為友；“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的“對立統一”思想讓他們懂得回饋與民；他們告訴自己君子用財“取之有道,用之有道”。 |
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第四篇章：易學 |
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主題：群經之首《周易》精讀 《周易》作為中國文化史上的群經之首，是中國思想的源頭，華夏哲學的鼻祖，六藝之源，表達了中國傳統文化的基本精神。??精讀《周易》，重在領悟它的思維方式，要仔細沉潛玩味，領悟易道的精神世界，確立新的生活方式。 要學習“天人合一”、“天地人三才之道”、懂得“變易、不易、簡易的易學三義” “生生之謂易”“變動不居”的思想與內涵，掌握周易智慧中萬物蘊涵的道。?學懂周易就是獲得了通權達變的高度人生智慧，擁有這種高度人生智慧，人才會應時因機適遇，創拓出最為真實而理想的人生德、業之輝煌。 |
主題：易經智慧與企業管理 在一定意義上說《周易》本身即是一部管理學經典，企業管理者應該重視與研究《易經》，領悟中國管理智慧，把易經智慧與創新思維作為學習首選。 天人合一指導人們尋求事物間的和諧統一為旨趣，推動事物的和諧發展獲得最佳管理效益；易經的變易原則指導建構開放的、生生不息的管理體系；陰陽互補強調分工合作，分合有序；“當位”、“中正”啟示人們，充分挖掘、發揮每個人的潛能和智慧，真正做到人盡其才，物盡其用；注重中和均衡，消融矛盾，避免沖突；尊重義利關系，賞罰分明，合理分配；強調進修德業，為解決管理倫理指明了方向。 |
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第五篇章：史學 |
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主題：解析歷代帝王??助力現代企業 解析帝王之道，明了殺伐決斷之能，識人用人之明,?剛柔并濟之賢，如何成就千秋功業，萬世明君。 勾踐臥薪嘗膽，終率三千越甲吞吳復國；秦始皇殺伐決斷，統一六國建無上功業；漢高祖起于草莽，借張良之謀，蕭何之才，韓信之勇奠兩漢基業；舉賢良，明教化，連西域，擊匈奴，漢武雄才大略造大漢盛世；唐宗宋祖創一朝盛世，影響百代；成吉思汗鐵馬金戈一統華夏；千古一帝在位60載，終使滿漢融合，四方來朝。 縱觀古今明君大帝，以史為鑒，借治國之道審視企業之管理，人才之任用，使企業立于世界之巔。 |
主題：治世之能臣??亂世之梟雄-—權臣篇 ?? ?出相入仕或為光宗耀祖或為兼濟天下，是中國大多數文人的終極理想，然能脫穎而出者少。 ?? ?治世之能臣，亂世之梟雄，三分天下的曹操；性格剛直、才識超卓、敢于犯顏直諫的魏征；打龍袍、鍘駙馬，坐鎮開封府的包拯；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；為皇上寵信之極，權勢之大，清朝罕見的和紳；中興名臣，平定太平天國之亂，集中國式智慧之大成的曾國藩。 ????歷史功過無論如何置評總是會有失偏頗，但能位極人臣，其謀人之法、謀事之道，均可為企業人事管理、權力運作等的源泉。 |
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主題：品名士風流??體悟內心真諦 ????真名士，自風流。魏晉名士作為中國歷史上特殊的一個族群，風流不羈，不拘小節，放浪形骸，追求自我。 有不為五斗米折腰，采菊東籬下悠然見南山的陶淵明。雖家貧，仍勵志勤學，文學、玄學、音樂等無不博通，臨刑仍奏廣陵散的嵇康；有高山流水遇知音，絕弦斷琴的伯牙子期。 ????不是人人都有勇氣挑戰社會，也未必所有人都要避世隱居，但如何在繁雜的社會中保持自己的獨特性，尋找到內心的真我，體悟到人生的真諦乃是我們所追求的。 |
主題：?學古今名商巨賈??習致富之道 ????雖中華自古重農抑商，然歷朝歷代均有富商巨賈，這些人或富甲天下或以商從政。前有商人鼻祖，攜美游湖的陶朱公范蠡；后有奇貨可居，一字千金的呂不韋；既有與王愷斗富的石崇；更有與明太祖朱元璋共筑南京城的沈萬三；遠有 白手起家終成紅頂商人的胡雪巖；近有當今社會的知名商人、成功典范。 ????通過研究國學，我們要學習他們在中國特有的文化與制度下經商致富之道，同時也要分析他們中的某些人的覆亡之因，引以為鑒。 |
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第六篇章：兵學 |
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主題：孫子兵法與統帥之道 “兵者，詭道也”，商場如戰場，都存在著眾多的不確定因素，時勢變化多端，機遇、和挑戰復雜多變?！秾O子兵法》作為天下第一奇書，百家兵法之始祖。當孫子兵法對應到企業經營時，得天獨厚的超級戰略、決戰經典，成為企業界不可或缺的商戰參謀。 |
主題：毛澤東領軍之道 ????人民解放軍的成長發展在人類軍事史、管理史上都堪稱奇跡。不足千人的隊伍，在短短22年后，發展成為雄視天下、無堅不摧的數百萬大軍，統一全國?！ ?/span> ????毛澤東的領軍之道從當前企業普遍遇到的難題入手，借鑒建軍之初毛主席遇到過類似困難如何解決的成功經驗，給企業管理者以有益的啟示。 |
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第七篇章：養生 |
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主題：《黃帝內經》與現代養生之法 ???《黃帝內經》是國學瑰寶，是我國最早、地位最高的中醫巨著，其養生之道，是順其自然，以天地人三位為一體，符合生命規律的養生方法和理論。課程將告訴我們如何效法古代先人合理的養生方法，在日常生活中改掉導致我們身體衰弱的壞習慣，建立起良好的、符合我們生命本性的生活習慣，不斷增強自身體質和保持良好的精神氣質，使企業家們更加精力充沛地處理企業事務。 |
主題：養生先養德??大德必高壽—儒釋道與養生 早在春秋時，孔子就有“大德必得其壽”之說。到今天，德高壽自長的理論已經得到實踐證明。養生先養德，養德“不勞主顧，不費藥金，不勞煎煮”，卻可祛病健身，延年益壽。儒釋道三家在很多方面均不同，可有一點殊途同歸，都強調養心重于養生。對喜歡養生保健的朋友來說不要學很多招數，如果你心不靜，終日焦慮，則無論你吃多少藥，學多少養生之法都沒有用。萬事萬物不管怎么樣，調整好自己的心態都是最好、最首選的養生方法。
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?第八篇章：法家 |
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主題：法家智慧與現代管理 ???韓非子是戰國末期法家集大成者，其著作《韓非子》一書，重點宣揚了法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，也為以后的封建專制制度提供了理論根據。 ????韓非子的“法”思想為我們提供企業制度建設之道；“術”思想，為我們提供了制度執行之道；“勢”思想，對我們形成卓越的領導風格提供了借鑒。通過精講韓非子等法家名著，把握法家強調制度、權威與技巧的法、勢、術的管理思想，以強化組織的統御與控制能力，增強企業的競爭力。 |
主題：先秦法家與現代法治 ????韓非子的法家思想更多的是一種政治構建，他所提出的法、術、勢相結合的體系，將君主利益置于核心地位，追求的是“王法”。君主是最大既得利益者，各級貴族官僚按等級也能分得相應利益，平民得到的只能也幾乎只有義務。 現代法治精神其普世價值是人人平等，意在用法律保護公民，用憲政法制來約束統治者的權力，追求民主法治。 當今中國提倡以法治國，但這將是一個長期的艱巨的過程，在建設法治社會中也存在諸多困境。如何走出這些困境，如何在當前形勢下順應形勢，把握政策將是我們關注的問題。 |
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?第九篇章：網絡時代的國學文化 |
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互聯網推動國學的復興 互聯網架起國學與大眾的橋梁 打通最前沿的思想和最古老的哲學 網絡新媒體促進國學的傳播 網絡時代的倫理道德與中國傳統文化 |
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部分師資安排：
王岳川：北京大學中文系教授、博士生導師。
張其成：出生于“非遺”——“張一帖”家族，是著名醫學家李濟仁、張舜華夫婦的后代。哲學博士，醫學博士后，著名易學家，國學管理創建人，被譽為“國學修心第一人”。
洪??兵：我國資深戰略研究專家，戰略學博士生導師，中國孫子兵法研究會副會長。
李四龍：北京大學哲學、宗教學系教授；研究領域：中國佛教史、佛教哲學、比較宗教學。
丁一川：北京大學歷史學系中國古代史講師，北京大學中古史研究中心、東北亞研究所兼職研究員。
方爾加：中國政法大學人文學院教授。集儒、道、法于一身，融古今中外為一體，深受歷屆北大國學班學員歡迎。
趙世民：中央音樂學院教授，國內音樂養生第一人，漢字基因學創始人。中央電視臺《百家講壇》主講專家，美國哥倫比亞大學《文化中國》主講專家。
楊榮祥：北京大學中文系教授，博士生導師。
張松輝：文學碩士學位和哲學博士學位，湖南大學教授，博士生導師。主要從事中國思想史（研究方向以道家道教為主），中國文學史（先秦——南北朝時期）教學科研工作。
王曉毅：清華大學歷史系教授、博士生導師。長期致力于中國古代思史，特別是魏晉思想史研究。
于曉非：印度宗教研究專家，師從印度學大師徐梵澂先生和金克木先生，曾任北京大學禪學社首任名譽社長。
孫立群：央視《百家講壇》明星學者，南開大學歷史學院古代教研室副主任
何中華：山東大學哲學院教授、張岱年先生生前最贊賞的學者。
招生對象：
企業董事長、總經理等高層管理者；
課程時間：
學制一年，分階段授課，每月上課一次，每次集中授課2-4天。
學習費用：
人民幣98000元/人，學習期間的食宿費、交通費及國內外考察費自理。
學習證書：
通過全部課程及論文考核，獲得北京大學頒發的結業證書。
愛思學 - 您的教育規劃師
